يا رسول الله هلكتُ!!

[color:d2f4=منذأن عرفت قصيمي]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا رسول الله هلكتُ!!

الحمد لله على نعمائه، وأصلي وأسلم على خير داع إلى رضوانه، وعلى آله وصحبه، ومن سار على نهجه، واستن بسنته، ودعا بدعوته.. أما بعد:

فإنه يجب على الصائم أن يتأدب بآداب الصيام، وأن يحفظ صيامه من كل ما يخدشه أو ينقصه، كما يجب عليه أن يمسك عن تعاطي جميع المفطرات الحسية والمعنوية، ومن المفطرات الحسية: الجماع في نهار رمضان، وهذه مسألة يقع فيها بعض الناس من الذين يجهلون الأحكام الشرعية، وقد جاء في الحديث بيان أنها من أعظم المفطرات، يعاقب من تعمد ذلك بكفارة غليظة؛ فعَنْ أبي هُريرة رضي الله عَنْهُ قَال: بَينماَ نَحن جُلُوسْ عِنْدَ النبي صلى الله عليه وسلم إذ جَاءه رَجلٌ، فقَالَ: يَا رَسولَ الله، هَلَكتُ!.

وفي رواية قال: (احترقت). فقال: (ما أهلَكَكَ؟) أو (مَالكً؟). قال: وَقَعْتُ على امْرَأْتِي، وأنا صائمٌ. وفي رواية: أصبتُ أهلي في رَمَضَانَ، فقالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تعتقها؟)) قال: لا، قال: ((فهل تستطِعُ أن تصوم شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعْين؟)) قال: لا. قال: ((فهل تجد إطعام ستين مسكيناً؟)) قال: لا. قال: فَسَكَتَ النبي صلى الله عليه وسلم.

فبينما نَحْنُ على ذلك إذْ أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بِعَرَق فيهِ تَمرٌ" والعرق: المَكْتَلُ. قال: ((أَيْنَ السَّائِلُ؟)). قالَ: أنا. قال: ((خُذْ هذَا فتصَدَّق بِهِ)). فقال: أعلى أفقَرَ منِّي يَا رَسُولَ اللّه؟ فَوَ الله مَا بَيْنَ لابَتَيْها -يريد الحَرَّتَيْنِ- أهْلُ بَيْتٍ أفْقَر مِنْ أهل بَيْتي!

فَضَحِكَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ أنيابُهُ، ثمَّ قَالَ: ((أطْعِمْهُ أهْلَكَ))1.

غريب الحديث:

بعرق: "العرق" بفتحتين: هو الزنبيل، يعمل من سعف النخل، وقدروها بما يسع خمسة عشر صاعاً.

اللابة: هي الحرة: وهي الأرض التي تعلوها حجارة سود. والمدينة النبوية بين حرتين، شرقية وغربية.

المِكْتَل: القفة من الخوص، وهي قفص من ورق النخل.

المعنى الإجمالي:

جاء سلمة بن صخر البياضي إلى النبي صلى الله عليه وسلم خائفاً فقال: هلكت. فقال له: ما أهلكك؟ قال: إنه وقع على امرأته وهو صائم في نهار رمضان فلم يعنِّفْه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: هل تجد رقبة تعتقها كفارة لما وقع منك؟ قال: لا. قال: فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين؟ قال: لا، وهل أصابني ما أصابني إلا من صيام؛ لأن به شبقاً لا يقدر معه على ترك الجماع وهو نوع مرض.

قال: فهل تجد طعام ستين مسكيناً، لكل مسكين مُدٌّ مِنْ بُرٍّ أو غيره؟

قال: لا. فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ومكث قليلاً، وإذا بأحد من الصحابة -على عادتهم- جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بزنبيل من تمر، يسع خمسة عشر صاعاً ليتصدَّق به النبي صلى الله عليه وسلم: فقال أين السائل؟ فقال: أنا. فقال: خذ هذا التمر فتصدق به ليكون كفارة على ما اقترفت من الإثم.

فما كان من الرجل الذي جاء خائفاً مبهوتاً- بعد أن وجد عند رسول الله الأمن والطمأنينة- إلا أن طمع في فضل الله تعالى، على يد أرحم الناس بالناس، فقال: أأتصدق به على أفقر مني يا رسول الله؟.

ثم أقسم أنه ليس في المدينة أحد أفقر منه لما يراه من شدة الضيق عليه..

عند ذلك تعجب النبي صلى الله عليه وسلم من حاله، كيف جاء خائفاً يلتمس السلامة فرجع آمناً، معه ما يطعمه أهله، ثم أذن له بإنفاقه على أهله، فصلوات الله وسلامه عليه2.

كفارة من جامع في نهار رمضان:

يعد الجماع مفطراً من مفطرات الصيام، بل هو أعظمها على الإطلاق؛ كما يقول العلامة ابن عثيمين: "وهو أعظمها -المفطرات- وأكبرها إثماً, فمتى جامع الصائم بطل صومه فرضاً كان أو نفلاً، ثم إن كان في نهار رمضان، والصوم واجب عليه لزمه مع القضاء الكفارة المغلظة، وهي: عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين لا يفطر بينهما إلا لعذر شرعي كأيام العيدين والتشريق, أو لعذر حسي كالمرض والسفر لغير قصد الفطر, فإن أفطر لغير عذر ولو يوماً واحداً لزمه استئناف الصيام من جديد ليحصل التتابع، فإن لم يستطع صيام شهرين متتابعين فإطعام ستين مسكينا، لكل مسكين نصف كيلو وعشرة غرامات من البر الجيد ويجزي الرز عن البر لكن تجب ملاحظة الوزن، فإن كان الرز أثقل زيد في وزنه بقدره، وإن كان أخف نقص من وزنه بقدر"3.

وقد عد ابن عثيمين من المفطرات سبعة أنواع، ثم قال: "إن المفطرات السابقة -التي عدها- ما عدا الحيض والنفاس، وهي: الجماع والإنزال بالمباشرة، والأكل والشرب، وما بمعناهما، والحجامة، والقيء، لا يُفَطِّر الصائم شيء منها إلا إذا تناولها عالماً ذاكراً مختاراً.

بارك الله فيك موضوع رائع

يستحق الرد عليه والتعليق

يا رسول الله هلكتُ!!

يا رسول الله هلكتُ!!

رد: يا رسول الله هلكتُ!!